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回族人民特别爱清洁，讲卫生。《古兰经》中说：“当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。”时至今日，沐浴习俗已经远远超出了宗教信仰的范畴，而成为回族人民民族素质的美好成分之一。回族沐浴习俗主要有大净、小净两类。大净，是阿拉伯文的意译，音译为“乌斯里”，原意为沐浴，与小净相对。伊斯兰教规定，凡教徒在房事、遗精、月经及产后血净后，必须冲洗周身(包括漱口和洗鼻孔)，称为大净。此外，在主麻和节日礼拜时，一般也作大净。未经大净，不得进行念经、礼拜、宰牲等活动 。
大净又称“换大水”、“换水”、“冲头”，在清真寺水房或家中举行，其顺序是：先冲头，再右半身、左半身，然后下身，最后冲洗两脚，同时漱口、洗鼻孔等，称“浴”。小净，阿拉伯文的意译，音译“渥都”，原意为“洁美”。回族通用波斯语的穆斯林称“阿布德斯”，与大净相对。伊斯兰教规定，教徒在呕吐、流血或睡眠等之后，做礼拜时，须洗手、洗脸、洗肘、漱口、洗鼻孔，用湿手抹头，冲洗双脚等；如入厕，还须洗下身（俗称“净下”），统称“小净”。小净时，用汤瓶水或净水依次洗涤限定的肢体和器官。其做法是：先洗手，然后漱口，再洗净下身，继洗两手至腕3次，再洗鼻孔、洗脸、洗左右肘各3次，再用湿手抹头、抹耳、摩脖项，最后洗右脚、左脚，称“沐”。
回族人注重清洁卫生，一般讲究和室内的整洁，特别注意用水的洁净。水井、泉眼、涝坝等水源处不许洗手、洗衣、饮牲畜。回族男子很注意修饰胡须。
回族住房多用砖木建造，呈长方形。宅院宽敞，室内陈设齐全，墙壁上爱贴剪纸，挂字画。在礼仪方面，无论人生礼仪、生活礼仪，都十分注重文明、礼貌，同时也注重教规的要求。孩子诞生后要请阿訇起经名，男孩在9至12岁期间要施行割礼，见面待客。过节日或重大事情男子见面要“攥手”。平时都要互致“色俩目”。
回族居家多喜住套房，生活中十分讲究清洁卫生，屋内常点卫生香，喜养花弄草，调节空气，无论男女都要按照严格的规定程序进行沐浴。回族婚俗基本与伊斯兰教的婚姻法一致，但又杂有入乡随俗后的中国婚俗的特点。婚姻以双方都是穆斯林为首要条件。
回族奉行一夫一妻制，其家庭的组合是严格按照本民族的婚姻程序与仪规进行的，其间也吸收了若干当地同居民族的良好习俗。回族的婚俗基本与伊斯兰教的婚姻法相一致，虽然有着深远的历史渊源，但却闪烁着许多民主先进的思想光辉。伊斯兰教是既讲出世又讲入世的宗教，认为为繁衍子孙的结婚是“逊乃”(圣行)，以双方都是穆斯林为首要条件。
回族人不主张以门第与贫富为条件，而注重男女双方的品质与才貌，并且禁止“问八字、争聘财、讲奁资”等各种不符合教规和繁琐的婚礼仪式。主张婚姻自主，尤其是女子，有选择自己丈夫的权利，并要求父母要尊重儿女的自择权。
伊斯兰教主张男女双方在爱情中互相依恋和体贴，《古兰经》还明确规定了对近亲、姻亲的结婚限制，不主张寡妇守寡，允许寡妇自由改嫁，对妇女的人格、人性格外尊重。而且，他们对“古娃喜”的选择，十分谨慎，一般都要选择双方相识的、德高望重的长辈男子与老年妇女来充当。回族认为，“成全一门亲事，胜过盖座礼拜寺”，因此，“古娃喜”往来于男女两家，疏通情感，协调成全，通过提亲、男女见面、订婚、下茶、催妆，并进而举行婚礼、娶亲、闹洞房、回门、会亲等完整的仪规和礼俗，一个美好的新生家庭就正式组建成功了。
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