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| 沿成都—绵阳高速公路，转眼来到绵阳富乐山下。绵阳古称涪城，“三国”初期益州牧刘璋力排众议，在富乐山上与刘备相会，邀刘备入川，演出了一场“引狼入室”的二刘“涪城会”，刘备的霸业自此开始。 富乐山下弯弯曲曲的芙蓉溪畔，一双汉阙兀立。回想十余年前曾多次途经此地，该汉阙孤伶伶地耸立与田间，听任着风吹雨蚀。而今汉阙后面修建起了宏伟的绵阳博物馆，古阙至此不再孤独。 汉阙，一般为墓阙（类似墓碑）或祭祀、纪念（类似牌坊）之用，汉时居多，绵阳境内分布极广。由数块完整的巨石堆砌而成，其间无丝毫粘结物，其石料堆砌配合之精密细致令人称奇，历经千年风雨侵蚀、雷击地震而不倒，实乃建筑奇迹。此阙上人物、动物造型精美，依稀可见“汉平阳府君阙”字迹，究竟墓阙乎？碑阙乎？无从所知。汉平阳府君何许人也未见史料记载，但该君名字留传至今，若府君地下有知亦应足矣。 离开绵阳沿古蜀道（即川陕公路）前行十余里，绕过一山有一浩淼之水域，称为“仙海风景区”，水面辽阔，岛屿众多，鸶鹭成群，常年栖息的鹭鸟粪便竟将一些树丛染成了白色。 沿蜀道前行，进入梓潼境内，途经一小镇名石牛镇，又称古石牛堡。这里流传着一个古老的传说…… 相传古时候秦国觊觎古蜀国的富庶，但苦于由秦入蜀的高山阻隔，无路可通，遂使人赠送一头能屙金子的牛及五个美妇给蜀王，蜀王派出五个力士迎之，逢山开路遇水搭桥。行至七曲山，忽遇巨蛇衔女钻入山洞，力士抓蛇尾拉之，山崩地裂，蜀道至此开通。五妇人化作五个山峰，即为七曲山五妇岭；七曲山大庙中有一大殿，神像后有一山洞，相传可直达陕西。那头能屙金的牛受惊狂奔20余里，倒卧路旁再也不动，化作石牛，石牛镇（距梓潼13公里）由此得名。李白《蜀道难》中有句曰“地摧山崩壮士死，然后天梯石栈相钩连……”即指此事。 古石牛静卧在路旁，记得唐人有诗诵曰： 苔藓为毛随雨湿， 藤萝穿鼻任风牵。 从来不食溪边草， 自是难耕垄上田。 牛前熏黑的焦土及牛头颈上的鸡血痕迹，都昭示着其香火至今长盛不衰，淳朴的乡民祈盼着屙金之牛的神灵能保佑着乡民的生活富足。 来到梓潼江边一苍翠的青山上，此山名“长卿山”，因当年司马相如（字长卿）曾在此山结庐苦读三年而得名。相如遗址为一凹进山崖的石窟，上有班驳的“长卿石室”四字依稀可辨，为一家农户据为后院。从前曾多次前寻往访，这山、这古迹周围，曾留下过自己无数周日踏青的脚印，此次因时间紧迫竟未能寻到。 石室附近崖壁上有数尊始于唐代的精美石刻，细雨中来到西崖古寺，古寺深藏于茂密树丛之中，缭绕之香烟若阴若现。 七曲山，为梓潼境内著名风景名胜，因山下梓潼江于此蜿蜒成七个弯曲而得名，山上名胜众多。古蜀道穿越七曲山后，蜀中险阻基本殆尽，沿途趋近平缓，是蜀地的重要屏障，“三国”中张飞计败张郃的“瓦口关”即在此山下。 来到七曲山，山上一亭中，内有石榻一座，名“应梦仙台”，相传当年唐玄宗为避安史之乱，奔逃到此，于石榻上小憩，梦见文昌帝君前来告知，安史之乱不日即将平息，后来果然应验。而今人们只要卧于榻上，可梦见逝去的先人。 七曲山是古剑门蜀道“翠云廊”的起点，三百里翠云廊由此蜿蜒向剑门关，再向东至阆中古城，传为当年张飞奉命镇守阆中时，命军士沿途栽种柏树，故又称张飞柏。山上古柏森森，炎夏时节每每途经此地，会顿觉凉爽怡然，“前人栽树，后人乘凉”，果不其然。 七曲山最负盛名的除了翠云廊外，就是七曲山大庙了，这里有关帝庙与文昌帝庙，梓潼是传说中的文昌帝君的家乡，这里供奉的除了文昌帝外，还有其家人与三亲六戚，庙宇建筑宏大，香火极为鼎盛。川陕公路穿行于庙前，是古蜀道的咽喉所在。 在这庙宇建筑群中，另有一令人意想不到之处，明末在四川屠杀川民十之八九，以至于清政府不得不“移湖广，填四川”，被川人唾骂数百年的杀人魔王张献忠，竟也在令人景仰的文昌帝君殿后偏居一隅，有着聊以安身享受人间烟火的一席之地，或许这是张献忠在四川乃至全国唯一的住所了。这究竟为何呢？原来文昌帝君相传生于梓潼，俗名张亚子，当年张献忠率军途经大庙时，指着文昌帝像说：“你姓张，老子俺也姓张，五百年前是一家子，这里也就是俺的家庙了。” 这样，文昌帝把“住房”让给了张献忠一部分，换来了梓潼乡民免遭杀戮，乡民感其不杀之恩，供奉文昌帝时顺便把那残余香火于张献忠面前供奉，这被四川万人唾骂的杀人魔王也就有了这唯一的容身之地了。 离大庙沿蜀道北上约五里，有一不显眼的小村名上亭铺，又名锒铛驿，小村旁的蜀道边，在一茂密的灌木丛中有一块平缓的草地，当年唐明皇为避安史之乱，缢死杨贵妃后逃奔至此，疲惫至极，精神恍惚，昏昏睡去，梦中闻听马踏鸾铃，有信使飞报安史之乱已平息。至今这里尚留有“唐明皇幸蜀闻铃处”碑记一尊。 由高处下望，剑门古柏的浓荫遮蔽着古道，恰是翠云长廊蜿蜒向前。 |
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