雄狮般勇猛的民族-景颇族

族名

      “景颇”原是该民族景颇支的自称，其它支自称有“载瓦”、“浪峨”、“喇期”等。过去汉族又分别称其为“大山”、“小山”、“浪速”、“茶山”等。对居住在较高山区的人又统称“山头”等。现在统称景颇族。

人口及分布

         截止到1990年人口为11.921万人。
         主要居住在云南 德宏傣族景颇族自治州，少数居住在怒江傈僳族自治州片马、古浪、岗房以及耿马、澜沧等县。

语言文字

        有自己的语言。景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支，其内部又分为景颇语和载瓦语两种方言，两种差别较大。但载瓦语却与彝语相近。
        19世纪末曾创制了以拉丁字母拼写的景颇文字。1957年在其基础上作了改革，经过改进推广使用。同时也使用汉文。

历史由来

        景颇族的先民与古代的氐、羌有关，以前居住在康藏高原南部山区，7-9世纪沿横断山脉南迁。东部景颇在澜沧江以东，金沙江地区；西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内。15-16世纪，由于战争大量的东部族人大规模西迁；16世纪后大量移居德宏地区，多与德昂、阿昌、傈僳、汉等民族杂居。现在的景颇族中景颇支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。

宗教文化

        崇信万物有灵，认为自然界中的万物的鬼灵都能对人起作用，给人以祸福。供奉的鬼分三类，即：天鬼、地鬼、家鬼。天上以太阳鬼为最大；地上以地鬼为最大；家鬼以“木代”鬼为最大。凡遇插种、收割、婚丧、械斗等均请巫师宰牲祭鬼，最大的祭典“目脑”，就是为祭“木代”鬼而举行的。天主教也曾经传入过，但没流传开。

习俗及社会 

        行一夫一妻制，通行单向姑舅表优先婚，即姑姑的儿子必需娶舅舅的女儿，但舅舅的儿子不能娶姑姑的女儿，形成姑舅种和丈人种的婚姻关系，每个姓氏与其它几个姓氏建立这种关系。流行转房制和妻死续娶妻姊妹的习俗。
        亲属称谓中，子女对父亲的兄弟都叫“父亲”，对母亲的姐妹都叫“母亲”。家庭中是幼子继承制，幼子地位高于长子。
        景颇族男子从小习惯打猎，外出腰挂长刀，着黑色对襟短衣，裤腿短而宽。老人留辫子缠在头顶上，裹以黑布包头。青年人喜欢用白布包头。妇女一般穿黑色对襟或左襟短上衣，下头编织的花色艳丽的围裙，并裹毛织护腿，喜欢佩戴饰物。
        以大米为主食，豆类和薯类为副食。新中国成立前，已出现封建社会初期经济，但仍保留有多种社会发展阶段的经济成分，较多地保留了原始公社制残余。 
        主要从事农业，以旱谷为主，部分经营水田、玉米。盛产名贵木材和各种中草药。经济作物有橡胶、油桐、茶叶、咖啡，山中有珍禽异兽。解放前采集在经济生活中占有一定地位。蔬菜和肉类一般只加盐和辣椒烧煮，很少用油煎炒。
        有浓厚的平均主义习惯，杀牛祭鬼时，牛肉由全寨人共同分食；捕获野兽时，见者都能分到一份兽肉。不论是谁，都可以到任何一寨、任何一家去作客，主人有义务招待他们饭食。 
        住房大都是竹木结构的茅屋。传统节日是每年正月十五的“目脑纵歌”，一般称为“目脑节”，还有吃新节等。 
        民族文化 丰富多彩，舞蹈以集体舞为主，乐器有木鼓、牛角号、笛子、萧、口弦以及外族传入的鲜锣、象脚鼓、小三弦。
        新中国成立后与傣族共建联合自治州。

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